Ван Бін (Wang Bing)

Ван Бінь (кит. 王兵; пінйин: Wáng Bīng; народився 16 листопада 1967 року; Сіань) – китайський режисер документальних фільмів, якого часто називають однією з найвизначніших постатей у документальному кінематографі. Ван є засновником власної виробничої компанії Wang Bing Studios, яка створює більшість його фільмів. Його фільм про китайські трудові табори, "The Ditch", був включений до Венеційського кінофестивалю 2010 року як "фільм-відкриття". Він розпочав свою кар'єру як незалежний кінорежисер у 1999 році. У 2003 році вийшов "West of Tracks", масштабний документальний фільм тривалістю понад 9 годин, який отримав великий успіх у всьому світі. Окрім документальних фільмів, він також працює у сфері відеоінсталяцій, художнього кіно та фотографії. Його фільм про китайські трудові табори, "The Ditch", був представлений на 67-му Венеційському кінофестивалі (2010) як "фільм-відкриття". Його фільм "Youth (Spring)" був відібраний для участі у конкурсі на "Золоту пальмову гілку" на 76-му кінофестивалі в Каннах (2023).

"Tie Xi Qu", епічний документальний фільм Вана про промислову Китай, отримав визнання як великий успіх. "Tie Xi Qu" отримав Гран-прі на Марсельському фестивалі документального кіно та вперше був показаний в Іспанії на Міжнародному фестивалі документального кіно Punto de Vista. Фільм Вана "Fengming, a Chinese Memoir" мав прем'єру одночасно у Каннах і Торонто у 2007 році. "Crude Oil" був представлений на Роттердамському кінофестивалі у 2008 році. З того часу його фільми стали невід'ємною частиною кожної престижної міжнародної кінопремії. У 2017 році фільм "Mrs. Fang" отримав "Золоного леопарда" на 70-му кінофестивалі в Локарно.

Французький філософ Жорж Діді-Юберман присвятив довгий епілог Ван Біню у своїй книзі 2012 року "Peuples exposés, peuples figurants". Він розмірковує про соціальну долю зображень, ретельно аналізуючи фільм Вана "Man with No Name" 2010 року, і пише, що режисер, як скромний портретист окремого сільського працівника, здатний відобразити весь китайський народ (а також людей з усього світу) "не через його минуле, не через його ідеї, не через його ім'я, не через його місце в суспільстві, а через прості жести, з якими він живе своїм самотнім життям", на відміну від звичних епічних портретів національної ідентичності, заснованих на військовій могутності, героях війни та "проголошених долях".