Кармело Бене (Carmelo Bene) - відомий з робіт у таких проектах: «Цар Едіп» (1967),
Кар'єра Кармело Бене (1937-2002) у кіно тривала з 1968 по 1973 рік, шість років з тривалого періоду, проведеного в театрі, що зробило Бене однією з найвідоміших постатей італійського авангарду у другій половині 20-го століття.
Бене вперше заявив про себе суперечливою постановкою "Калігула" Камю в Римі у 1959 році. Подальші постановки зберігали цей дух скандальності, і Бене (як і Пазоліні) швидко отримав кримінальну історію. Однак, Бене згодом почав шкодувати про суперечки, які викликала його творчість, оскільки вона приваблювала аудиторію, яка шукала шок і провокацію, тоді як він сам більше прагнув переосмислити мову театру: декорації, жести, тексти.
Перехід Бене до кіно розширив його прагнення до оновлення. Його фільми важко піддати резюме, тому що, хоча вони часто ґрунтуються на наративних джерелах, Бене використовує ці джерела проти самих себе і як відправну точку для своєї критики обмежень репрезентації та інтерпретації. Фільми відрізняються надзвичайною винахідливістю та візуальною яскравістю на кількох рівнях: стилі акторської гри, включаючи ексцентричні рухи, жести та гримаси; декорації, костюми та макіяж; монтаж; і використання камери, з регулярними статичними кадрами, що чергуються з ручною зйомкою, екстремальними крупними планами та іноді з використанням барочних прийомів, таких як зуми, штативні камери, крани, складні панорами та перебільшені кути зйомки. Вони нагадують щось, що поєднує в собі творчість Джека Сміта з експериментальним стилем Пазоліні, представленим у фільмах "Теорема" та "Хрюша".
Однією з постійних рис творчості Бене є сатира на гетеросексуальність. Дві статі постійно намагаються налагодити спілкування, але завжди зазнають невдачі. Творчість Бене постійно підриває претензії маскулінності на панування: його чоловічі персонажі часто безпорадні та часто гістеричні, тоді як його жіночі персонажі, навпаки, можуть бути хижими і відстороненими, і в будь-якому випадку незрозумілими. Але ця сатира є лише найочевиднішою формою повстання Бене проти традицій і комунікації. У фільмах знову і знову повсякденні дії стають безнадійно складними або нескінченно перериваються. Його персонажі часто опиняються в ситуації, коли вони дивляться з цікавістю за кадр або навіть у дзеркала, ніби вони не були б більш впевненими, ніж ми, у значенні того, що вони бачать. Дійсно, ідентичність і, як наслідок, свобода волі, здається, призупиняються разом зі значенням. Залишається лише чудова вистава та загадки для очей і вух: нескінченна музика, невимовні, заїкання тексти, надмірні та захоплюючі образи. – Девід Пендлтон.